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，…(怀让)一日将砖于庵前磨，马祖亦不顾，时既久，乃问曰：作什么？师云：磨作镜。马祖云：磨砖岂能成镜？师云：磨砖不能成镜，坐禅岂能成佛？”马祖坐禅，被坐禅所束缚，怀让用“磨砖作镜”这种比喻的方法启发他...仰山回答说：“总是魔说。”①如果把佛经持着为佛法本身，本身就是着了魔，为魔所蒙蔽；所以《古尊宿语录》中说：“只如今作佛见，作佛解，但有所见所求所著，尽是戏论之类，亦名粗言，亦名死语。”(卷二)《景德传灯...
汤一介
|佛学论文|因明|五明|
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诚心啊,没用,要浪费在宴乐中。可见基督教也是门风高峻,求错了也不行。 磨砖作镜,积雪为粮,迷了几多年少? 磨砖作镜这是唐代的一个禅宗故事,那就是南岳怀让去度马祖道一。当时马祖道一坐禅,南岳怀让磨砖,把他磨得心慌意乱,坐都坐不下去。他说你磨砖岂能成镜,他说你坐禅岂能成佛?马祖后来是觉悟了。禅宗于六祖后有两路,一路是南岳怀让,一路是青原行思,都厉害得不得了。而所谓南岳“足下一马驹,踏杀天下人”,...
张文江
|佛学论文|因明|五明|
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累世苦修的即心即佛的方式。马祖道一在南岳怀让“磨砖作镜”和“如牛驾车”的譬喻下悟入“即心即佛”。南岳怀让看到马祖整天打坐，便以磨砖开示他，并说：“若学坐禅，禅非坐卧。若学坐佛，佛非定相。于定法，不应取舍...闲情逸志去欣赏美景，玄对山水。王羲之与此同时作的《兰亭诗》中有“造真探玄根”、“玄泉有清声”等诗句，表明他受玄学思潮影响之深远。在其中，既有自然和谐之乐，又不能回避人生短暂之悲，于是给山水审美奠定了深沉的...
邓绍秋
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别传，以心印心，见性成佛的特殊传道方法，其宗门之禅并非修定之“禅那”，如六祖所言：“惟论见性，不论禅定解脱”（13）。曹溪以下，历代禅宗祖师破斥禅定谓非宗旨者，数不胜数。如南岳怀让“磨砖作镜”公案，即是一例． “开元中有沙门道一（即马祖也），在衡岳山常习坐禅。师知是法器，往问曰：‘大德坐禅图什么？’一曰：‘图作佛’。师乃取一砖于彼庵前石上磨。一曰：‘磨作甚么？’师曰：‘磨作镜’。一曰：‘磨砖岂能...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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吾侪学佛，不可不先辟异端，以其讹传有损人天眼目之危险也。如从本觉著力，犹之磨砖作镜，期明何世？众生心妄，未曾本觉，榨沙取油，宁可得乎？即还其本面亦不过一虚妄分别而已。」（注31）在这里吕把他反对「本觉」...便在於如何诠释「如来藏」或「真如」。内学院主张「真如」惟是正智所缘，只具存有义而无活动义。囗谷宪昭亦认为「真如」只可以视为「诸概念底概念」而已，并无「作为生起一切法之基体」的用法（注42）。他们都主张...
林镇国
佛学论文|因明|五明
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，自然是容易使禅定功夫比较高深的道一开悟的。同时，“磨砖作镜”、“打牛打车”的譬喻也在丛林中被传为佳话，而今登南岳，犹有磨镜台的遗址在，可见这一禅文化对...rdquo;一曰：“图作佛。”师乃取一砖于彼庵前石上磨。一曰： “师作什么？”师曰：“磨作镜。”一曰：“磨砖岂得成镜耶？&...
蔡日新
佛学论文|因明|五明
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说法要，譬彼天泽。汝缘合故，当见其道。”（《大正藏》五一卷二四零页下栏~二四一页上栏） 像怀让禅师这样善取譬喻以开示后学的大德，自然是容易使禅定功夫比较高深的道一开悟的。同时，“磨砖作镜”、“打牛打...砖于彼庵前石上磨。一曰： “师作什么？”师曰：“磨作镜。”一曰：“磨砖岂得成镜耶？”“坐禅岂得成佛耶？”一曰：“如何即是？”师曰：“如牛驾车不行，打车即是，打牛即是？”一无对。师又曰：“汝学坐禅，为学...
蔡日新
|佛学论文|因明|五明|
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rdquo;：自细微处看，即禅宗特别强调的，担水劈柴，行住坐卧，无不是禅。怀让与道一磨砖作镜的故事，寓意就是，修行不离生活，离开生活则一事无成。所以可以这样说，佛门的修行，定也好，慧也罢；渐悟也好，...星云大师的为学与为人，看到他游行自在，随缘放旷，以天下为己任的抱负，而且可以触摸到他是如何以慈悲之愿作法海之舟，让佛光遍洒，法水长流，充分表述其人间佛教、人生佛学人世、爱世、救世、普世的现代意识。
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麻天祥
佛学论文|因明|五明
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。大家都知道马祖大师在南岳磨砖作镜的故事，我就不多说了。打坐就是所谓的像其物宜。学佛，学佛，你首先应该自问如何学佛?我们看佛像，除了人天护法，西方三圣等是站着外，大多数都是打坐之姿。有样学样，要学佛，...镜里花，水中月。都无实义。 〈证道歌〉是永嘉大师悟道后所作的心得报告。句句实言，语语亲证。禅宗就是如此，一旦了心知有，不着一字尽得风流，不必长篇广论，要言不繁，字字玑珠。就像毕卡索画公牛一样，易稿近...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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而圆，不能用通而遍，彼岸天涯，无航可渡也。是故僻执久行者，破碎支离，磨砖作镜；高谈一乘者，凭虚凌驾，娱乐乾城；皆以不得方便善巧故也。《般若》云：菩萨不从佛及善友，闻说殊胜方便善巧，虽亲近诸佛、种诸善根... 十者、大雄无畏。师子不欺，香象澈底，行之既久，必坐菩提。作猛健大丈夫，谁怀斯志？ 渐之姊淑，二十归于邓，未逾年而寡。邓有兄无赖，家破，姊大归侍母。训溱弟、琳侄、格儿蒙，因以为蒙师者若而年，得...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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